2015年4月アーカイブ

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  [     SHAKYAMUNU     BUDDHA    WAS    BORN
             ON     8     APRIL      ]     NO   ,    11

 「  A    MAN    STRUGGLING   FOR   EXISTENCE    WILL
    NATURALLY   LOOK    FOR    SOMETHING   OF   VALUE   .

       THERE    ARE   TWO   WAYS   OF   LOOKING   - 
     A    RIGHT    WAY    AND    A    WRONG    WAY   .

       IF    HE    LOOKS    IN   THE   WRONG   WAY     HE
    RECOGNIZES   THAT   SICKNESS   ,    OLD   AGE   AND  
    DEATH    ARE    UNAVOIDABLE   ,    BUT   HE   SEEKS
   THE    OPPOSITE   .


      人間が  生きていることは、
 結局、 何か 求めていることに ほかならない 。


  しかし、 この 求めることについては 、
 あやまったものを求めることと、正しいものを求めることの
 二つが ある 。


  あやまったものを 求めるということは、
 自分が  < 老い >と < 病( やまい )>と
 < 死( し )>とを  まぬがれることは  できないもので
 ありながら、
 < 老いず ・ 病まず ・ 死なない >ことを
 求めることである 。    」

( THE   TEACHING   OF   BUDDHA  ,仏教聖典から 引用  )


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    WELCOME  ,   MY   NEW    FAMILY    FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
                THANK    YOU    VERY    MUCH   ,     I    AM    SO    HAPPY   .


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     たくさん  たくさん  かわいがって いただきました。
        ありがとうございました  。


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     いい若者たちです。 ときどき 遊びに、来て下さい。
       きたえるから、 いい 大人に なれるぞ ( 微笑 )

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      わかものや  なやみくるしみ  もがくこと
         嵐山には  ここがあります

     (  イイ男たちです 、 坐禅に 写経 、 無料なり  )

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    九州男児   大阪にて  料理の修行
      京都の 精進料理も 研究してくださいね ( 微笑 )

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   GOOD     DAY
          GOOD   LUCK

            JOIN    MY    HANDS   TOGETHER

             MONK    OF   ARASHIYAMA    JAPAN

            TOGETHER

            SEE    YOU    AGAIN  


  

  問い  「  空っぽの
         心とは どういうこと でしょう ? 」

  解   「  空っぽ、空( から )に
        なかなか、なれない 、わたしたち 人間の
        ようです 。

          いつも、
        頭の中は、< 思い >で
        いっぱいです。

          いい< 思い >も
        わるい< 思い >も
        いっぱいです ( 微笑 )

        ≪ 反省 ≫( はんせい )
        ≪ 感謝 ≫( かんしゃ )
        ≪ 祈り ≫( いのり )
        が、 たらない からと
        存じます 。

        すると、
        だんだん、
        頭の中から< 思い >が
        へっていき、
        心が、軽くなり

        生活しやすく なることでしょう 。

             つづき ます     」

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  問い  「  ニルバーナ とは
        なにか ?  」
      ( 欧米人は よくこの言葉を
        ご存知です )

  解   「  NIR  ・  VANA  
                         無い ・ ほのお ( 炎 )

         自分を 燃やし
         人を 燃やすような
         ( ほのお )が( 消える )こと 。

         自己中心の < 思い >
         つまり ≪ 欲望 ≫が 
         少なくなり 消えて行くこと 。

         むずかしい。
         だから
         涅槃( ねはん )( ニルバーナ )は
         身体の死を 意味したりしています。
         ( 微笑 )

         ローソクの 火が 吹きけされるよう 、
         いわれています。

         この 自己中心的≪ 欲望 ≫を
         制御・コントロール・減少
         させたい と

         願う人々を
         誓った人々を
         覚悟をさだめた人々を

         仏教では ≪ 菩薩 ≫( ばさつ )
         といい ます。

         わたしたちは、だれでも
         ≪ 菩薩 ≫ に なりたいと
         もがき・あがき・苦悩して いるような
         気が いたします 。

         ともに、
         ≪ 菩薩 ≫として
          この 人間としての < 生命 >を
         まっつとう 全う ・ 完全燃焼
         したいもので ございます。

         これからも、
         よろしくお願い申し上げます。

           これも つづき ます  」


   駄弁にして 無駄( 語り尽くされている )
     饒舌を 寛恕( かんじょ )ねがいます。

     敬と愛とともに
       残月  合掌

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     嵐峡 ( らんきょう ) RAN KYOU

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     WELCOME    ,    MY   NEW    FAMILY     FROM    U.S.A.   BY    G.C.C.


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    SHE    CLIMBED   THIS    TEMPLE    WITH     SUMIRE   
                 AT    THIS    MORNING   .     THANK     YOU    SO    MUCH   .

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    安村さん  制作中 でございます 。

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    MY   NEW    FRIEND    FROM     CHILE   .
              NICE    TO    MEET    YOU    .

   ( 南米 チリ の お方です 。
      アジア 数カ国を 旅行なさって られます。
       すばらしい  よい ご旅行を  )


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          SHE    LIKES     JAPANESE    DOGS   -
                            RUROMATU   AND   SUMIRE    .
            THANK    YOU     VERY    MUCH    .      
                     GOOD    JOURNEY    ..



       失礼いたします
    末筆ながら よき一日で
      ございますように 。

  ・ 「 犬が 大好き 」 も
      人類の 普遍性の一つでしょうか 。
     もちろん、例外のお方も いらっしゃいますが ( 微笑 )

   厚顔  無恥
     愚僧 萬拝

PICTURE 4-28-2015

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    [      SHAKYAMUNI     BUDDHA    WAS    BORN
                ON     8     APRIL     ]       NO ,    10


  「  (     THE    LUXURIES    OF   THE   PALACE    , 
            THIS   HEALTHY   BODY   ,
             THIS   REJOICING    YOUTH . 
            WHAT  DO   THEY   MEAN    TO   ME   ?  )
     THOUGHT  .

             宮廷( きゅうてい )の 栄華( えいが )も、
    すこやかな この肉体も 、
    人から喜ばれる この若さも 、
    結局、 この私にとって 何であるのか  ?
            と 、考えた 。


  (  SOME   DAY    WE   MAY   BE   SICK   ,
            WE    SHALL    BECOME   AGED  ,
             FROM    DEATH   THERE   IS   NO   ESCAPE  .
            PRIDE   OF    YOUTH   ,  
            PRIDE   OF    HEALTH  ,
            PRIDE   OF     EXISTENCE-----
   
            ALL    THOUGHTFUL    PEOPLE   SHOULD
          CAST    THEM    ASIDE   .


           いつか、人は病む。
    いつかは、 老いる 。
    死を まぬがれること( 免れる )は できない 。

    若さも、
    健康も、
    生きていることも、

    どんな 意味が あるというのか ?
    ( きちんと 考えたい )       」


 (  THE   TEACHING    OF   BUDDHA   ,  仏教聖典より引用  )
       TO   BE    CONTINUED     つづき  ます 

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    WISTERIA     (    藤  ふじ  )  

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     MT.   ARASHIYAMA       from    daihikaku   -  our   temple   .


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     RUROMATU  (    RURO-  black   SIBA   INU--dog   )
                             IS    WAIKING    ALONG    THE   RIVER   .

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      GOOD     DAY
                GOOD    LUCK
                  I    HEARTILY    PRAY  .

           APPRECIATION
           JOIN    MY    HANDS   TOGETHER

             MONK     OF   ARASHIYAMA     JAPAN

      <    WISH    TO   ENTER   INTO    A    LIFE   OF
               ENLIGHTENMENT    TOGETHER    >

            SEE     YOU


       


  問い  「  死なない こと 。
         不滅( ふめつ )
         永遠( えいえん )
         とは
         なにか ? 」


  解   「  小生の先生は
        < 私は、死なない >と
        言ってました 。

         でも 死にました。
         ( 微笑 )

         でも 、心は
         平安だったことでしょう。

         死んでも
         死なない< 平安な 心 >
         こそが

         死んでも
       < 死なない 私 >である。

        この≪ 私 ≫ こそ
        不滅・永遠 である 。 


       、、、、、、、、、、、、、、


      この先生の、あるひとりの先生の、
       お方も
      < 私は 死にませんよ >と

       語っているのを、その昔 冊子で
       読みました。

       でも、おなくなりに なりました。
       ( でも、 死にました )( 微笑 )


        この先生は
       FORMLESS   -    SELF
                  ( 形の無い 自己< 自分 > )
       に、めざめよう < 目覚めよう >
       と、語りかけていました 。

        形ある物は、
       かならず、こわれ・消えていきます。

        この、形の無い < もの >
       こそが、 < 不滅・永遠 >で
       ある。


        、、、、、、、、、、、、、、、、

       二人の先生は
      このことに、気づかれ、
      目覚めてられたことでしょう。

      < 形の無い 自己 >
       FORMLESS --SELF

       じつに、
       すばらしい。
      小生も そのように
      なりたいものでございます。

       そのように
      なるには、どうしたら
      よいの でしょうか ?

       つづき ます 。    」


   まさに、駄弁の饒舌
     おゆるしを

    敬と愛を こめて
      残月  合掌

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     法輪寺 の 塔 


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               WELCOME     MY    NEW    FAMILY    FROM    U.S.A.   BY   G.C.C..
                      THANK    YOU   VERY    MUCH   ,    I    AM    SO    HAPPY   .


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    MY    NEW   FRIEND  (  U.S.A. )    FROM   CHINA
             NICE    TO   MEET    YOU   ,    SEE    YOU     AGAIN    .  



      失礼いたします
    末筆ながら よき一日で
       ございますように 。

   厚顔  無恥
    愚僧  萬拝

PICTURE 4-26-2015

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   [     SHAKYAMUNI     BUDDHA      WAS     BORN
               ON      8       APRIL     ]       NO  ,   9


  「  FOR    TEN    YEARS   ,   IN    THE   DIFFERRENT    PAVILIONS
      SPRING  ,    AUTUMN    AND   THE    RAINY     SEASON    ,
       THE   PRINCE    WAS   IMMERSED    IN   ROUNDS    OF    MUSIC   ,
      DANCING    AND   PLEASURE    ,

      BUT    ALWAYS   HIS    THOUGHTS   RETURNED    TO    THE  
      PROBLEM    OF   SUFFERING    AS   HE    PENSIVELY    TRIED   TO
      UNDERSTAND    THE    TRUE    MEANING    OF   HUMAN   LIFE   .


         この後、 10年の間、 太子は 春・秋・雨期 それぞれの
  宮殿にあって、歌舞管弦( かぶ かんげん )( ミュージュク・ダンス )
  の 生活を 楽しんだ、 が 、
   その間も 、しきりに 沈思冥想( ちんし めいそう )して、
  人間生活・ 人生 の < 本当の 意味 ( 目的 ) >を
  見きわめようと、 苦心した 。   」

 ( THE    TEACHING   OF   BUDDHA   、  仏教聖典より 引用  )


     ・  人間生活 、 日常生活
        人生、 
        一挙手一投足
        ( 手と足の 動かす 事 )
        心の動き
        物を 食う
        人に 触れる
        事に 臨む
        感情
        感覚
        思い
        想い
        念い
        ,、、、、、 などの

        意味・目的・意義
        はたらき・役割・
        とは

        なんなのでしょうか  ?

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     ・  ある 対話

        「 仏教とは 何か ? 」

        「  ボンボン の
         たわごとで ある 。

          オレたちは
         人生を 楽しんでいない。
         生活に おわれて いる 。

         < 人生は 苦しみで ある >と、
         いわれても
         こまるなー  」

           ( 微笑 )

       
      ・  「 生き物は  互いに 殺し合う 」
         「 弱肉 強食 ( じゃく にく きょうしょく ) 」

         弱い物は 強い物に
         殺され 肉にされ、 食べられることは

         当然なのか ?
         認めて よいこと なのか ?

        ( これも 仏教の原点の 一つです )

          つづき  ます


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      WEL   COME   ,      MY    NEW    FAMILY   .


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       MY    YOUNG    GIRL   FRIEND 

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          道勝上人 (   龍神 さまへ  )
      本堂にて  徹夜の 「 行 」 を なされます 。 合掌

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         ON    THE   BRIDGE   

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     GOOD    DAY
              GOOD    LUCK
                 
             APPRECIATION

             MONK    OF    ARASHIYAMA

          <    WISH   TO   ENTER   INTO    A    LIFE    OF
                 ENLIGHTENMENT    TOGETHER    >


              SEE    YOU    AGAIN
         


      
   <   訪問者 との 対話   >


  問い  「 清らかに なるとは ?  」
  解   「 どんどん、
        あらゆるもの・ことに対して
        感謝・敬意の思いが
        深く・広く・強く なること  」

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  問い  「 修行中、食事は何度 ? 」
  解   「 3回 です
        東南アジアは 2回かな
        3回目は、< 薬 >といい
        いただきます 。 」 ( 大笑 )

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  問い  「 さとり はあるのか ?
         また、自分できづくのか ? 」

  解    「 ある。
         きづく 。
         もっている 苦しみが
         消えるのだから
         すぐ、 わかる 。

         苦悩が 大きいほど
          さとり も おおきい 」
         ( ふつう の 解 )
         ( でも ホント )

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  問い  「  来世・死後の
         世界は あるのか ? 」

  解   「  わからない。

         ある、 ほうが
         清く強くやさしく 生きて
         いけるか ?

         ない、 ほうが
         清く強くやさしく 生きて
         いけるか ?

         < 生きる >も
         < 死ぬ >も同じと
         思えたら
         問い は きえる 。

         < 自分 >は無いと
         自覚できたら、
         問い は きえる 。

         同じ より
         < 生きる >こと も
         < 死ぬ >こと も
         ない と
         思えたら
         納得できたら

         絶対の 安心・幸福
         絶対の 自由か ?

         人間精神状態の
         心の ありようの
         < 極地 >のような
         気が いたします。


         自分のことより
         慈悲のおこない が
         大切ですが、、( 微笑 ) 」

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   問い   「  輪廻転生は
           ( りんね てんしょう )は
           あるのか ?  」

   解   「  友人が 亡くなった
          若くして 。

          もう 一度
          生まれ来て
          つづき を
          やりとげて ほしい 。

          < さとり >を
          開くまで、

          < 我・エゴ >を
          落としきりるまで、

          真の幸福・満足を
          味会うまで、

         『 何度でも
          生まれて来る 』
         ことが
         あってほしい 。

          一番の
          次元をこえた
          平等思想 か ? 」


       つづき  ます


  駄弁にして 饒舌( おしゃべり )

   敬と愛を こめて
      残月  合掌

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           WELCOME   ,    MY     NEW    FAMILY     FROM     U.S.A.   BY    G.C.C..
                  THANK   YOU    VERY    MUCH   ,     I  AM    SO    HAPPY   . 


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     MY   NEW    FRIEND    FROM    SLOVAKIA  .
                    THANK    YOU   .


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         MY     NEW    FRIEND    FROM    AUSTRALIA   .
               THANK     YOU   .
         

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    嵐山で どうにか 残っている < シャガ >です
       さすがに  鹿どのも  この高さだと 、、( 微笑 )


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   失礼いたします
   末筆ながら  よき一日で 
    ございますように

     ・ 「  大阪の お方、 ありがとうございました。
     客殿を お掃除して いただきまして、
     心より 感謝申しあげます 。

      保津川に 行っていて
     失礼いたしました 。 

      まさに、菩薩さまで
     ございます 。  」

  ( いたらなすぎる 住職。 大合掌  )

   厚顔  無恥
     愚僧  萬拝

PICTURE 4-24-2015 < SPECIAL >

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     HOZUKAWA  (   RIVER   )    KUDARI    (    GO    DOWN    )、16KM
      保津川 下り,  16 キロメートル

  ABOUT     90  MINUTE 
     (    65 MINUTE ,   YESTERDAY  、 THE   RISE   OF    WATER   )
      約  90分 (  昨日 増水のため  65分  )


     3-10     RIVER    FESTIVAL     -     CALL    OFF    (    BAD    WEATHER   )
     4-23      I    AM    GOING    DOWN     WITH    PRAYING  
                               ON   THE   OUR   RIVER    .

     
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     WELCOME   ,     MY    NEW    FAMILY     FROM    U.S.A.    BY    G.C.C..
               THANK    YOU    VERY    MUCH   , I    AM    SO    HAPPY    .

              [  不生 不滅 ] 
     (  ふしょう   こそ  おもしろい、 生じていないもの とは ? )

              [    無舌 また  無足  ]   (   大笑 )


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   GOOD    DAY
           GOOD    LUCK


           MONK    OF    ARASHIYAMA      JAPAN


   <    WISH    TO    ENTER   INTO    A     LIFE     OF
               ENLIGHTENMENT     TOGETHER      >


                SEE     YOU     AGAIN  


   
   


  「  なさず 」 また
 「 もたず 」 そうして
 「 ある 」 だけ
 < 行為 >( こうい )
 < 所有 >( しょゆう )
 よき < 存在 >( そんざい )さ



  「 なさず 」 また
 「 もたず 」 そうして
 「 ある 」 だけ
 < 不安 >( ふあん )
 < 恐怖 >( きょうふ )
 よき < 安心 >( あんしん )を




  「 なすべき 」 だ
 「 もつべきだ 」とか
 「 あるべきだ 」
 < 支配 >( しはい )
 < 強制 >( きょうせい )
 よき< 自由 >( じゆう ) とは ?


 
  「 なしていく 」
 「 もっているかな 」
 「 あるような 」
 < 個人 >( こじん )を
 こえた
 よき< 社会 >( しゃかい )をば


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  ある 会話

 「 私たちは
  何のために
  うまれたの でしょうか ? 」


 『  あそぶ 、 ためさ  』

 『  生きる  、 ためさ  』

 『  楽しむ 、 ためさ  』

 『  苦しむ 、 ためさ  』

  『  死ぬ  、  ためさ  』
    ( 24日 追加、忘れてました )( 大笑 )

     ・・・・・・・

 『  解脱 ( げだつ )の  ためさ  』
  ( 苦しみの 輪廻転生 りんね てんしょう ・
     から 解放・脱出 さ  )

 『  菩提 ( ぼだい ) の  ためさ  』
   (  生きること・死ぬこと を こえる )
   (  無常・無我 の 理解・自覚です  )

 『  慈悲 ( じひ )の ためさ  』
   (  やさしく ・ みんなと ともに
   (  より広く より深く
   (  かぎり ない< 無限 >けど  )
   (  かぎり ない 心 で  )


       つづき  ます


  駄弁駄歌  饒舌 
    かたい 言葉で すみません

  敬と愛と ともに
     残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
    

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         やっとこさ  春 みたい で ございます 。


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    WELCOME   ,    MY    NEW    FAMILY    FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
                        THANK   YOU    VERY   MUCH   ,    I   AM    SO    HAPPY   .


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      帰りの お舟は   少人数です 。
    いい 父母さま 御子息でした 。


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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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     失礼いたします
   末筆ながら よき一日でございますように 。


   厚顔  無恥
    愚僧  萬拝
 
    
 

PICTURE 4-22-2015

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  [     SHAKYAMUNI     BUDDHA     WAS    BORN    
             ON     8     APRIL  .    ]       NO,    8

 「  THE   KING   WAS   INCREASINGLY    WORRIED    AS
     HE   RECALLED   THE   HERMIT ,S   PROPHECY    AND   TRIED   IN
     EVERY    POSSIBLE   WAY    TO    CHEER    THE   PRINCE   AND    TO
     TURN    HIS   THOUGHTS    IN    OTHER    DIRECTIONS  .


        父王は  この有様を見て  おおいに憂い・心配し、
  かねての 仙人の予言を 思いあわせ 、 太子の心を
  引き立てようと  色々と くわだてた 。

  
   THE    KING    ARRANGED    THE   MARRIAGE   OF   THE   PRINCE
  AT   THE   AGE   OF   NINETEEN    TO    THE   PRINCESS    YASHODHARA  .
      SHE   WAS   THE   DAUGHTER    OF   SUPRABUDDHA   ,   THE   LORD
      OF    DEVADAHA    CASTLE    AND   A   BROTHER   OF   THE
      LAST    QUEEN    MAYA   .


         ついに  太子 19歳の時 、 太子の母の兄、デ―ヴァダハ城主 
  スプラブッダ の 娘 ヤショ―ダラーを 迎えて、妃( きさき )と
  さだめた 。」

  (  THE   TEACHING   OF   BUDDHA      仏教聖典より 引用  )



      ・ 『  生き物は  互いに  殺し合う  』

        この 事実を
        この 現実を

        どう、 とらえるか  ?
        どう、 感じるか  ?
        どう、 思う か ?

        だから、

        自分は どのような
        生き方を するか ?
        生き方を  すべきなのか ?

        『  自分 も 生き物 、 殺し合うのか ? 』

        「  さあ  、 さあ  」

             つづき  ます


 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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                IT    WAS   HEAVY    RAIN    LAST   NIGHT    ,
                    WE     CAN    NOT    RIDE    THE    BOUT   .
                     WE     ARE    WALKING     ALONG    THE    RIVER 
                             TO   OUR  TEMPLE   .


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  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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     マレーシア からの 留学生、 北海道で 食品・乳酸菌などの研究を
    なされたそうです。  建築関係から 寺院を 支えてくださっている 日本の
    よきおばさま と 。

                  MY    NEW    FRIEND     THAT   A    WOUNDERFUL     STUDENT 
                              IN   KOKUKAIDOU
                                               FROM     MALAYSIA     .

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


    GOOD     DAY
           GOOD     LUCK

               APPRECIATION
               JOIN     MY   HANDS    TOGETHER

                  MONK    OF    ARASHIYAMA      JAPAN

       <     WISH    TO    ENTER    INTO    A     LIFE    OF
                   ENLIGHTENMENT      TOGETHER      >

                 SEE      YOU


  


        

 「 もとめない 」
「 あまえない 」 また
「 たよらない 」
 あいし あいされ
『 あそぶ 』 ぞ このよ


 「 もとめられ 」
「 あまえられ 」 また
「 たよられる 」
 あいし あいされ
『 あそぶ 』 ぞ このよ


     ( うそー )
     ( 大 うそー )
     ( できないよー )
     ( 口 くち ・ だけー )
     いえ
     ( 口 から )
     ( 微笑 )

、、、、、、、、、、、、、、、、


 先人いわく

 「  全てを 愛し
   全てに 愛される 。

    これ 開悟・覚悟なり 」

 ・  開悟 ( かいご ) とは ?
    覚悟 ( かくご ) とは ?

  もとめるべき
  個人の 精神状態なのか ?

  死ぬまでに、
  とうたつ すべき
  精神状態なのか ?

  絶対 の 安心
  ぐらつかない 安心
  まわりに 影響されない 安心


   この 「 安心 」 とは 何か ?

   『 あそべる 』 精神状態 か ?


    つづき  ます


 駄弁駄歌 饒舌
   おゆるしを

 敬と愛と ともに
   残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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              THE      BEST       COUPLE

             日本の高齢者の方々も
      是非、 仏教に ふれていただきたい 。
        真の 安心の ために。


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       WELCOME   ,      MY    NEW    FAMILY    .


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    WELCOME   ,    MY    NEW    FAMILY   .



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      川霧や   新緑かすみ   あらしやま

  
   失礼いたします
 末筆ながら よき一日でございますように


   厚顔 無恥
     愚僧  萬拝


 

PICTURE 4-20-2015

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   [      SHAKYAMUNI      BUDDHA      WAS     BORN    
                ON     8     APRIL      ]      NO ,    7


   「   HE    SAT    DOWN   IN   THE   SHADE    OF   A   TREE   AND
      THOUGHT     ABOUT   IT   ,    WHISPERING   TO   HIMSELF   ,

          <    ALAS  ,    DO    ALL    LIVING    CREATURES   
                     KILL    EACH    OTHER   ?      >


        ( 前回、日本語に できなかった分 を 追加します )

  太子は  7歳の時から  文武の道を 学んだ 。
 春祭りに 父王に従って  田園に出て、 農夫の耕( たがやす )す
 さまを見ているうちに、

  すきの先に 掘り出された小虫を、
 小鳥が ついばみ去るのを見て、
 < あわれ、 生き物は 互いに 殺し合う > と つぶやき 、

  ひとり、 木陰に 坐って 静思( せいし ) した 。 

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  THE   PRINCE    ,   WHO   HAD   LOST   HIS   MOTHER    SO
   SOON    AFTER   HIS    BIRTH    ,    WAS    DEEPLY   AFFECTED   BY
   THE    TRAGEDY    OF   THESE   LITTLE    CREATURES   .

       THIS   SPIRITUAL    WOUND   DEEPENED   DAY   BY   DAY  AS
    HE    GREW    UP  ,    LIKE   A    LITTLE    SCAR    ON    A    YOUNG
    TREE    ,     THE   SUFFERING   OF    HUMAN   LIFE    BECAME
    MORE   AND    MORE    DEEPLY    ENGRAINED    IN    HIS
    MIND    .


        生まれて間もなく  母に別れ、
  今 また  生き物の かみ合う ありさまを見て
  太子の心には  早くも < 人生の 苦悩 >が 刻まれた 。

   それは ちょうど 、
  若木に つけられた < 傷・きず > のように
  日と ともに 成長し、 太子を  ますます
  < 暗い 思い > に 沈ませた 。    」

(  THE    TEACHING    OF   BUDDHA   仏教聖典より 引用  )

      TO   BE   CONTINUED     つづき  ます


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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         WELCOME    MY    NEW   FAMILY  
                THANK    YOU    VERY    MUCH     ,    I   AM    SO    HAPPY   .


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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

     GOOD    DAY
                 GOOD    LUCK

               APPRECIATION
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            <    WISH    TO    ENTER    INTO    A    LIFE   OF
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                  SEE      YOU   


      

  その7  から

 「 もとめない 」
「 あまえない 」 また
「 たよらない 」
 ありがたきこと
 『  あそぶ  』 この世 や


、、、、、、、、、、、、、、、、、、


 「 もとめられ 」
「 あまえられ 」 また
「 たよられる 」
 たのし くるしと
 『  あそべぬ  』 この世


 「 もとめられ 」
「 あまえられ 」 また
「 たよられる 」
 あいし あいされ
『  あそぶ 』 ぞ この世


、、、、、、、、、、、、、、、、、、


 「 もとめない 」
かんしゃ の 心
からだ から
 ありがたきこと
 ただ ありがたや


 「 あまえない 」
しんじ うやまう
こころ かな
 こころ と からだ
つかい つかって


 「  たよらない  」
ああ ありがたや
ただ つくす
つくし つくして
ただ ねむる かな  ( 微笑 )



、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  「 こまりごと 」
 ちからつくして
 できないぞ
 こころ 「 素直に 」
 「 たよるぞ 」 ひとに  ( 大笑 )


  「 こまりごと 」
 自分自身じゃ
 おてあげだ
 こころ 「 開いて 」
 「 あまえるぞ 」 ひと


  「 こまりごと 」
 にっちもさっちも
 いかないよ
 くるしくるしと
 「 もとめつくすぞ 」


    つづき  ます

 駄弁駄歌 おゆるしを

  敬と愛と ともに

   残月  合掌


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、



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      WELCOME   ,    MY    NEW    FAMILY    FROM    U.S.A.   BY    G.C.C..
                       THANK    YOU   VERY    MUCH   ,     I     AM    SO    HAPPY   .

       「  不生  」 について 語る
       「  無舌  」 も 。
           幸福の ために 。

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           ありがたや  ありがたや  ありがたや
       すべての  そんざいが  へいあん でありますように 。

    このよの  いま このしゅんかん の
         そこ での  
       くるしみ  かなしみ  なげき  いたみ  さけびが
            すこしでも  へっていきますように

             しょうせいも  おてつだい 
                        できますように  。


  、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  失礼いたします
    末筆ながら  よき一日で
       ございますように  。


   ・  本日、 般若心経 の実践者のお方が
     参詣して ください ました 。
      ありがとうございました。 是非、もう 一度 。

   厚顔   無恥
     愚僧  萬拝

PICTURE 4-18-2015

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   [     SHAKYAMUNI     BUDDHA     WAS    BORN     ON
                  8     APRIL   .    ]     NO ,   6


  「  AT    FIRST    THE    KING    WAS   PLEASED    TO    HEAR
      THIS   PROPHECY  ,    BUT   LATER     HE   STARTED    TO   WORRY
      ABOUT    THE   POSSIBILITY   OF   HIS   ONLY   SON    LEAVING    THE
      PALACE    TO    BECOME   A    HOMELESS    RECLUSE    .


         はじめ 王( おう )は、 この予言を聞いて喜んだが 、
  次第( しだい )に
  もしや、 < 出家( しゅつけ ) >されては という、憂( うれい )いを
  もつように なった 。 


   AT   THE   AGE   OF   SEVEN   THE   PRINCE   BEGAN   HIS  
     LESSONS    IN    THE    CIVIL    AND   MILITARY   ARTS   ,   BUT   HIS 
     THOUGHTS    MORE    NATURALLY    TENDED    TO   OTHER   THINGS  .
   
   ONE   SPRING  DAY   HE   WENT  OUT   OF   THE   CASTLE   WITH  
      HIS   FATHER   .     TOGETHER     THEY    WERE   WATCHING   A
      FARMER    AT   HIS   PLOWING    WHEN    HE   NOTICED   A    BIRD
      DESCENDED   TO   THE   GROUND    AND   CARRIED    OFF   A  
      SMALL    WORM    WHICH    HAD   BEEN   TURNED    UP   BY   THE
       FARMER, PLOUGH  .  


           HE    SAT   DOWN   IN   THE   SHADE   OF   A    TREE    AND
       THOUGHT   ABIUT   IT  ,
       WHISPERING    TO   HIMSELF   ,,
       
           <     ALAS   . 
                   DO    ALL   LIVING    CREATURES
                   KILL     EACH     OTHER   ?
                    ?   ?    ?
                     ?   ?
                      ?     >      


           <     あわれ 、
       生きものは、
      たがいに  殺しあう 。
     
       なぜ ?
      どうして ?   >  」

  (  THE    TEACHING    OF   BUDDHA    ,   仏教聖典より  引用  )

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


     
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         WELCOME   ,     MY    NEW    FAMILY     FROM    U.S.A.   BY   G.C.C..
                THANK    YOU   VERY    MUCH    ,   I  AM    SO    HAPPY   .


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   「  この曲がった  桜の木 を  また  会いに来ます 。
       すばらしい  樹木ですね     」  (   亀岡   女性  )

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     昨日 の < シャガ >の お花です  ( 鹿の好物 )( 大笑 )

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     山吹

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     ローズ マリー  (  枯れたと 思いきや  、、、  )

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      MY   NEW   FRIENDS    FROM    LONDON   ,    TODAY  .
                        WELCOME   ,    WELCOME   ,


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

    GOOD    DAY
               GOOD     LUCK

              APPRECIATION

           MONK    OF    ARASHIYAMA      JAPAN

        <     WISH    TO    ENTER    INTO     A     LIFE    OF
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              SEE     YOU    AGAIN   

      
           

  その6  から

 「 もとめない 」
「 あまえない 」 かな
なにもかも
( こころ )は かるく
ただ 『 あそぶ 』 かな


、、、、、、、、、、、、、、、、


 「 もとめない 」
「 あまえない 」 また
「 たよらない 」
( こころ )は かるく
ただ 『 あそぶ 』 かな

        ( うそー )

、、、、、、、、、、、、、、、、、


 「 もとめない 」
そしたら ( わたし )
 死んじまう
 生きていくこと
 「 もとめる 」 ことか ?


 「 あまえない 」
そしたら ( わたし )
 どうなるの
 よわい ( いのち )は
 つよく なるかも

       ( うそー )


  「 たよらない 」
 そしたら ( わたし )
  どうなるの
  生きていくこと
  「 たよることかな 」


、、、、、、、、、、、、、、、、、


  「 もとめない 」
 「 あまえない 」 また
 「 たよらない 」
  されど まもられ
  生きいく ( いのち )

   ・  ありがたや
      ありがたや
      ありがたや

   「 もとめない 」
  「 あまえない 」 また
  「 たよらない 」
   されど かがやき
   生きいく ( こころ )

    ・  ありがたや
    ・  ありがたや
    ・  ありがたや


   「 もとめない 」
  「 あまえない 」 また
  「 たよらない 」
  されど 死なずに
  生きいく ( わたし )


    ・  ありがたや
    ・  ありがたや
    ・  ありがたや


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  「 もとめない 」
 「 あまえない 」 また
 「 たよらない 」
  ありがたきこと
 『 あそぶ 』 このよ や


     つづき  ます

 駄弁駄歌
   おゆるしを

  敬と愛と ともに
    残月  合掌


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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      嵐山  みどり 美し  何色や  ( 大笑 )


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      山と川  海犬猫や  わが命
             世界をみれば  小さき心   ( 大反省 )


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   WELCOME  ,   MY   NEW   FAMILY    FROM    U.S.A.   BY   G.C.C..
               THANK    YOU    VERY    MUCH   ,      I    AM     SO    HAPPY   .


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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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    野生鹿 による  絶滅 危機 の < シャガ >の 開花 でした 。
          群生 ( 以前の ) を めざします ( 微笑 )

 、、、、、、、、、、、、、、、、

     失礼いたします
    末筆ながら よき一日で ございますように 。

   ・  自分の中に
       < いのち >< こころ >< わたし >
         の 区別 を 。

    厚顔   無恥
     愚僧  萬拝
 

 

PICTURE 4-16-2015

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 [     SHAKYAMUNI     BUDDHA    WAS    BORN   
          ON     8     APRIL    ]    NO  ,   5


「  IN    THE   PALACE   OF   THE    KING   ,   HOWEVER    ,    DELIGHT
    WAS    FOLLOWED   QUICKLY    BY    SORROW   ,   FOR   AFTER
     SEVERAL    DAYS   THE    LOVELY    QUEEN    MAYA    SUDDENLY    DIED  .

       HER   YOUNGER   SISTER    ,    MAHAPRAJAPATI   ,   BECAME   THE  
    CHILD,S    FOSTER     MOTHER   AND   BROUGHT    HIM   UP   WITH
     LOVING    CARE   .


      しかし、 喜びの 裏には 悲しみもあった 。
 マーヤ―夫人は 間もなくこの世を去り、 太子は 以後
 夫人の妹 マハ―プラジャーパティー に よって  養育された 。


 、、、、、、、、、、、、、、、、、、


    A    HERMIT  ,  CALLED   ASITA   ,   WHO  LIVED   IN   THE   MOUNTAINS
    NOT   FAR   AWAY   ,    NOTICED    A    RADIANCE    ABOUT   THE   CASTLE  .
    INTERPRETING    IT   AS   A    GOOD   OMEN     HE   CAME    DOWN    TO
    PALACE   AND   WAS   SHOWN    THE    CHILD   .


       そのころ、 アシタ という 仙人が 山で修行していたが 、
 城の あたりに ただよう ( 吉相 きっそう )を 見て、
 城に 来たり、その子( 太子 )を 見た 。


   HE    PREDICTED  ,   (   THIS   PRINCE   ,    IF   HE   REMAINS   IN   THE
     PALACE   ,   WHEN   GROWN   UP   WILL   BECOME    A   GREAT    KING
     AND   SUBJUGATE    THE   WHOLE    WORLD  .    BUT    IF   HE   FORSAKES
     THE   COURT    LIFE   TO   EMBRACE    A     RELIGIOUS   LIFE  ,
        HE   WILL   BECOME   A    BUDDHA    ,   THE   SAVIOR   OF   THE   WORLD . )


       そして、 予言した 。
  (   この お子が 長じて 家にいられたら、 世界を統一する
   偉大な王 となり 、もし また< 出家 しゅつけ >して< 道 >を修めれば
   世を 救う < 佛 ほとけ > に なられるで あろう 。 )      」

 (  THE    TEACHING   OF   BUDDHA   ,  仏教聖典より 引用  )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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      I    AM    SORRY    THAT     I     FORGOT    THE    CHANCE   OF  A  PICTURE   ,
           MY    NEW    FAMILY     FROM    U.S.A.   BY  G.C.C..
              BECAUSE    I   WAS   TOLING   A   ZEN  BUDDHISM   (   SMILE   )

                I    REGRET  .   SORRY   .

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
   

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     すみれ さん、 はじめて かご から 出してもらえました 。
       船頭 さま ありがとございました 。  歓喜・満悦

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


      GOOD    DAY
                  GOOD   LUCK

                 APPRECIATION
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      <    WISH    TO    ENTER   INTO    A    LIFE   OF
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                   SEE     YOU


   

     今、午後1時 です。
7時30分には、今日のブログを、しあげたつもりでした。
原稿の ままかなと、p c を 前にして 開いてみました。
 どうでしょう、原稿は ない 。
題目 だけ 、見つかりました 。
 なぜ、どうしたのでしょうか ?


  せめて、写真だけなら、
時間が かからないので、今日の分の
写真は こころみてみます 。

 「 脱体 無依( だつたい むえ ) 」を
お話させてもらってたから、 p c に
たよるな ( 依存 )するなという事でしょうか ?( 大笑 )



、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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   WELCOME  ,   MY    NEW   FAMILY    FROM   U.S.A.  BY   G.C.C..
                THANK    YOU   VERY    MUCH   ,    I    AM    SO    HAPPY   .


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         以上が 本日の 写真です。
      パソコンには 入ってました、すでに存在してます( ? ) と、上書き
      しました。

   汚い足が 見えてます、すみません。

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


     敬と愛と ともに
    残月  合掌

    愚僧  萬拝

     反省 大反省 。

 ・ もしも、 御待ちのお方が居らっしゃいましたら
  どうか おゆるしくださいませ 。
   プレビユーを きちんと もどさずに
  公開操作したような ? それが、、、、、。

    

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  [    SHAKYAMUNI    BUDDHA    WAS   BORN   
            ON     8     APRIL    ]     NO  ,    4


 「  ALL   ABOUT   HER   WERE    ASHOKA    BLOSSOMS  .
      IN    DELIGHT    SHE    REACHED    HER    RIGHT     ARM    OUT    TO
      PLUCK    A   BRANCH     AND   AS   SHE    DID   SO   A   PRINCE   WAS  
      BORN   .

        ALL    EXPRESSED   THEIR   HEART--FELT   DELIGHT   WITH    THE
     GLORY    OF   THE   QUEEN    AND   HER    PRINCELY    CHILD   ,
     HEAVEN    AND   EARTH   REJOICED   .   THIS    MEMORABLE   DAY
     WAS    THE   EIGHTH    DAY   OF   APRIL    .


      おりから、春の陽( ひ )は うららかに、 アショーカの 花は
  うるわしく 咲きにおっていた 。
   妃( きさき )は 右手をあげて  その枝をたおろう( 手折る )
  とし、 その せつなに 、王子を生んだ  。
   天地は 喜びの声をあげて、 母と子を祝福した。
  時に、4月 8日 であった 。

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、


   THE   JOY    OF   THE   KING    WAS   EXTREME    AND   HE  
     NAMED     THE    CHILD   ,    SIDDHARTHA   ,   WHICH   MEANS  
   <   EVERY     WISH     FULFILLED  >  .


       シュッドーダナ王  の 喜びは たとえようがなく 、
  全ての願いが 成就( じょうじゅ )( かなった ) という意味の
 < シッダールタ >という 名を 王子に 与えた 。    」

(  THE     TEACHING   OF   BUDDHA    仏教聖典より引用   )


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、



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     BEAUTIFUL


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   WELCOME    ,    MY    NEW    FAMILY    FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
           THANK    YOU    VERY   MUCH   ,      I   AM    SO    HAPPY   .



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              SUMIRE  (  5  )     AND        RIN TAROU   (  12   )


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


       GOOD     DAY
                    GOOD    LUCK

                   APPRECIATION

                   MONK    OF    ARASHIYAMA     JAPAN

               <     WISH    TO    ENTER   INTO   A    LIFE    OF
                            ENLIGHTENMENT    TOGETHER     >

                SEE     YOU

  「 もとめない 」
 なにも もとめず
 もとめない
 < このよ > において
 なにも かな なり


  「 もとめない 」
 なにも もとめず
 もとめない
 < あなた > にたいし
 もとめない なり



  「 もとめない 」
 なにも もとめず
 もとめない
 < もの > にたいして
 もとめない


  「 もとめない 」
 なにも もとめず
 もとめない
 < こと > にたいして
 もとめない


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  「 もとめない 」
 もとめなければ
 どうなるや
 しんでしまうか ?
 きえてしまうか ?


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  「 もとめない 」
 「 あまえない 」 かな
 もとめない
 もとめないとは
 あまえないこと ( 微笑 )


   「 もとめない 」
  「 あまえない 」 かな
  なにも かな
  ( こころ )は かるく
  ただ 『 あそぶ 』 かな ( 大笑 )



   つづき  ます


  駄弁駄歌
    おゆるしを

   敬と愛と ともに
     残月  合掌


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、



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     WELCOME  ,     MY   NEW   FAMILY    FROM    U.S.A.   BY   G.C.C..
                     THANK    YOU    VERY   MUCH   ,     I     AM     SO    HAPPY   .


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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、



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    佛心宗 ( ぶつしん しゅう )  禅宗のこと
    佛語宗
    佛面宗


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   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


   失礼いたします
  末筆ながら よき一日で
    ございますように 。


   ・ 風邪は もう少しです ( 微笑 )

   厚顔  無恥
    愚僧  萬拝


 

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 [      SHAKYAMUNI      BUDDHA     WAS    BORN
                      ON     8    APRIL   .   ]      NO,   3  


 「 THE   KING   AND   THE   PEOPLE   LOOKED   FORWARD   WITH
    ANTICIPATION   TO   THE   BIRTH    OF   A   ROYAL    CHILD   .

      ACCORDING    TO   THEIR   CUSTOM    THE   QUEEN    RETURNED
   TO    HER    PARENTS,  HOME   FOR    THE   BIRTH   ,   AND   ON   HER
   WAY   ,   IN    THE   BEAUTIFUL    SPRING    SUNSHINE   ,   SHE   TOOK
   A   REST    IN   THE   LUMBINI    GARDEN   .


      王の一族をはじめ、国民ひとしく 指折り数えて 王子の出生を、
 待ちわびたが、 臨月近く 、妃( きさき )は 国の習慣に従って
 生家に帰ろうとし、その途中、うつくしい春の日差しにあふれていた、
 ルンビ二ー園 に 休息した 。   」

( THE    TEACHING   OF   BUDDHA   ,   仏教聖典より 引用  )


    ・  I    AM    SORRY   ,    YERY   SHORT   BLOG   .
              BECAUSE    I    HAVE     CAUGHT    A    COLD    .


          ・    風邪のため、短いです。
       スミマセン 。

    ・  先日、ネパール国 ルンビ二ー出身の
       留学生と この寺院で お会いして
       お互い感謝の 握手をいたしました 。

       その彼と、今回のアメリカからのツワーを
       とりまとめて下さった お方が、この
       ルンビ二ーの お方と お顔が
       にているでは  ございませんか 。
      ( どなたかに にている どなた ?
        やっと わかりました、氷解 ひょうかい )

       愚僧、驚嘆でございます 。


       目にみえない なにか
       はずかしき僧で ございますが
       どうか おまもり、 おみちびき 下さいませ。

           合掌、 大合掌、 九拝、 萬拝


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、



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     今年は ここから 、味会いました 。


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     なんという  うつくしさ  でしょう
       ありがたや   ありがたや   ありがたや


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     参道に 八重桜 が 一本 ございます 。
       はじまり ました  。


   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


   GOOD     DAY
           GOOD    LUCK
               I    HEARTILY     PRAY   .

              APPRECIATION
                  JOIN    MY   HANDS    TOGETHER

                  MONK   OF    ARASHIYAMA     JAPAN
                         (   KOUGAN     MUTI    )

       <    WISH    TO    ENTER   INTO    A     LIFE   OF
                 ENLIGHTENMENT    TOGETHER    >

               SEE     YOU   .







 

  
  



  なにも せず
 ただ ひたすらに
 「 すわる 」 だけ
 これ いちばんの
 < あそび >でないか ?


  なにも せず
 ただ ひたすらに
 「 すわる 」 だけ
 これ いちばんの
 < どうらく > なのか ?


  なにも せず
 ただ ひたすらに
 「 すわる 」 だけ
 これ いちばんの
 < くるしみ >である ( 大笑 )


  なにも せず
 ただ ひたすらに
 「 すわる 」 だけ
 これ いちばんの
 < たのしみ >なのか ? ( 微笑 )


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、



  なにも せず
 ただ ひたすらに
 「 すわる 」 だけ
 ( ねむい )( ねむい )で
 いちにち すごす
 


  なにも せず
 ただ ひたすらに
 「 すわる 」 だけ
 ( いたい )( いたい )で
 いちにち すごす


  なにも  せず
 だだ ひたすらに
 「 すわる 」 だけ
 ( もうそう ) ざんまい
 たのしき せかい  ( 大笑 )



  駄弁駄歌
    おゆるしを

   敬と愛と ともに
    残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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     WELCOME  ,   MY   NEW   FAMILY   FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
              THANK    YOU    VERY   MUCH   ,    I    AM    SO    HAPPY    .


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             大悲閣道にて、 車の転落事故 でした 。
    事故は どこでも おこります、用心 用心、ご用心 。
     あせらない、 あせらない、 ていねいに、 ていねいに 。  合掌


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      大悲閣下 から、 渡月橋の方を ながめる  。


  失礼いたします
    末筆ながら、よき一日で
      ございますように


    ・ 風邪は だいぶ よくなって まいりました ( 反省 )

   厚顔  無恥
     愚僧 萬拝


   追伸 、<  ご案内  >
       ・  4月11日(土)12(日)
       ・  午前9時より 午後5時まで
       ・  第87回  諸流 生花大会
       ・  京都 建仁寺 ( 本坊 ・ 西来院 )にて
       ・  主催  京都 華道協会

    「 道 」 を きわめたい もので ございます。
   そのために 諸 「 道 」 に、学びたく存じます 。 大合掌 

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  [    SHAKYAMUNI     BUDDHA     WAS    BORN  
              ON    APRIL     8      ]        NO;   2


「    FOR    TWENTY     YEARS    THEY   HAD   NO   CHILDREN   .
BUT   ONE   NIGHT    QUEEN     MAYA   HAD   A   STRANGE   DREAM   ,
IN    WHICH    SHE   SAW   A   WHITE    ELEPHANT   ENTERING  
INTO   HER   WOMB    THROUGH    THE    RIGHT   SIDE   OF   HER  
CHEST   ,   AND   SHE   BECAME   PREGNANT   .


   結婚の後、 長く子に 恵まれず、 20数年の歳月の後、
 ある夜、白い象が  右わきから 胎内に 入る  夢を見て、
 彼女は 懐妊( かいにん )した  。  」

( THE    TEACHING   OF   BUDDHA  ,   仏教聖典より 引用 )


   ・ TODAY ,   BLOG   IS   A   VERY   SHORT    .
           BECAUSE  ,
             I    HAVE    CAUGHT   A    SLIGHT    COLD   .

             I    AM    SORRY   .

     (  すみません、 軽い風邪を 引きましたので
       短い お話に なりました   )  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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     HELLO  ,   [   KI  BI   ]      HOW    ARE    YOU    ,   TODAY   .


 


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      もみじ の お花 です


         GOOD     DAY
          GOOD    LUCK
 
             APPRECIATION

              MONK   OF    ARASHIYAMA     JAPAN

               SEE    YOU     AGAIN   



  仏・菩薩
 ( ぶつ ・ ぼさつ )
 自由・自在の
 < こころ >かな
 「 こだわり 」 なくて
 「 よどむ 」 ことなし


  仏・菩薩
 無常( むじょう )世界を
 自覚( じかく )して
 無我( むが )の< こころ >に
 「 あそぶ 」 < いのち > か ?


  仏・菩薩
 無常と無我の
 世界には
 悲しき叫び
 < こころ >に しみる


  仏・菩薩
 不安・悲しさ
 あるかぎり
 < やさしき >< こころ >
 きえることなし


  仏・菩薩
 無為( むい )の世界の
 清らかさ
 「 楽 」 を 与えて
 「 苦しみ 」 を 抜く



  仏・菩薩
 有為( うい )の世界の
 わが 子をば
 しずかに みつめ
 しずかに あいす


   つづき  ます


  駄弁駄歌 おゆるしを
     敬と愛とともに

     残月  合掌


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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            一番若い 船頭さん は、 なんと、 なんと、 なんと 、
   小生の 故郷・ 長崎県 五島列島の ご出身では ございませんか 。
     ( 12歳まで 、上五島にて 生活なさってたそうです、なんと )

    「 おお  かみ さま 、 ほとけ さま 。 」 で ございます。( 微笑 )


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      WELCOME  ,   MY   NEW   FAMILY   FROM    U.S.A.  BY   G.C.C..
                     THANK   YOU   VERY   MUCH   ,     I   AM    SO   HAPPY   .


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       13 YEARS   OLD  


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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     4月8日 は、シャカムニ・ゴ―タマ・シッダルタ の 誕生日
    東南アジア ・ 仏教国・ タイ の 絵画ではないでしょうか ?
     『 蓮華 』 ( 仏さま ・ 菩提 ・ 涅槃 の 象徴 )

           大合掌

    失礼いたします
   末筆ながら
    よき一日で ございますように 。

  厚顔  無恥
   愚僧 萬拝



 


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  [    SHAKYAMUNI    BUDDHA     WAS    BORN  
           ON    APRIL   8    ]     NO ,  1

        灌仏会( かんぶつ え )
   降誕会( ごうたん え )
   仏生会( ぶつしょう え )
   誕生会( たんじょう え )
   花祭り( はな まつり )

 「 THE   SHAKYA    CLANSMEN    DWELT    ALONG   THE   ROHINI    RIVER
     WHICH    FLOWS    AMONG   THE   SOUTHERN   FOOTHILLS   OF   THE
     HIMALAYAS  .

       ヒマラヤ 山 の、 南のふもとを、 流れる ローヒ二ー川の ほとりに、
  シャカ族( 釈迦 )の 都 カピラヴァスツ が あった 。


  THEIR    KING   ,   SHUDDHODANA   GAUTAMA  ,   ESTABLISHED   HIS
   CAPITAL   AT   KAPILAVASTU    AND   THERE   HAD   A   GREAT   CASTLE
   BUILT    AND   RULED   WISELY   ,   WINNING    THE   ACCLAIM   OF  HIS
   PEOPLE   .


     その王 シュツドーダナ ( 淨飯 じょうばん )は、
 そこに 城を 築き 、善政をしき 、 民衆は喜び したがっていた。
  王の 姓( せい )は  ゴ―タマ で あった 。


  THE    QUEEN,S   NAME   WAS   MAYA  .    SHE   WAS  THE   DAUGHTER   OF
  THE   KING,S    UNCLE   WHO   WAS   ALSO   THE   KING   OF  A  
   NEIGHBORING   DISTRICT    OF   THE   SAME   SHAKYA     CLAN   .


      妃 ( きさき ) マーヤ( 摩耶 まや ) 夫人は 、同じ シャカ族の一族で
 コーリャ族 とよばれる  デ―ヴァダハ城 の姫( ひめ )で、
 王 の従妹( いとこ )に あたって いた 。  」

 (    THE    TEACHING   OF   BUDDHA   ,  仏教聖典より 引用    )


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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        WELCOME   ,    MY    NEW   FAMILY    FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
                         THANK    YOU    VERY    MUCH   ,    I    AM    SO    HAPPY    .

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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      MY    YOUNG    FRIENDS   .   
             I   MET   HER   ON    THE   ROAD   OF   DAIHIKAKU   .
             [    I    AM    SORRY   ,   I    HAVE   TO   GO   OUT   .  ]

                 若い友人 と 大悲閣道 で 出会いました 。
     犬族たちと、いっしょに、 お話しながら 散歩をしました。
      「 午後から 外出なんよ、 ゴメン 」 ( 合掌 )


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                   A    CORMORANT     鵜 ( う )

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

      GOOD    DAY
                    GOOD   LUCK
                         I   HEARTILY    PRAY   .

                   APPRECIATION
                       JOIN    MY   HANDS   TOGETHER

                    MONK   OF   ARASHIYAMA    KYOTO     JAPAN
                         (   KOUGAN   MUTI   )

           <    WISH   TO   ENTER   INTO   A    LIFE   OF 
                           ENLIGHTENMENT    TOGETHER     >

                     SEE      YOU


  

 「 あそぶ 」とは
いかなることを
いうのやら
( きのう )( あした )や
なんの ことやら


 「 あそぶ 」とは
すべてを わすれ
ひたすらに
( いま ・ ここ )だけに
すべてを ささぐ


 「 あそぶ 」とは
やはり ひとつの
< しゅうちゃく >か?
すべてを ささげ
くるしみは なし


、、、、、、、、、、、、、、、、

 「 しごと 」とは
いかなることを
いうのやら
( きょう )にうちこみ
はた を たすける


 「 まなぶ 」とは
いかなることを
いうのやら
( あした )のために
( いま ・ ここ )ささぐ



 駄弁駄歌
   さわやかに
     生き抜くために

  敬と愛と ともに
   残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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   WELCOME ,    MY    NEW    FAMILY   FROM    U.S.A.   BY   G.C.C..
                          THANK   YOU    VERY   MUCH   ,     I    AM    SO   HAPPY    .


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   船頭さま 、いつも ありがとうございます、 合掌 。


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     花見  お弁当   ( この世の  極楽 )( 微笑 )


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    うつくしい 嵐峡
      川の上、 舟の中から です。
    
    「 どうぞ、 みなさん、 愚僧ながら
        小生の 言葉を 信じてください ませ 。

      ・ よきことは < 信 >から、 始る 、は 真理です。( 大笑 ) 」


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


 失礼いたします
   末筆ながら
     よき一日で
       ござくぃますように 。


   厚顔  無恥
    愚僧  萬拝









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 [    THE    TEACHING     OF    BUDDHA    ]
           <     DHARMA  (   TRUTH   )    >   NO ,    16

 「    THE    MOON    IS   OFTEN    HIDDEN    BY    CLOUDS   ,
     BUT   IT   IS   NOT   MOVED    BY   THEM    AND    ITS   PURITY
     REMAINS    UNTARNISHED  .  

   THEREFORE   ,    PEOPLE   MUST   NOT   BE   DELUDED   INTO
     THINKING   THAT   THIS   DEFILED   MIND   IS   THEIR   OWN
     TRUE    MIND   .


        月は、 しばらく  雲におおわれても、
  雲に よごされる こともなく 、また 動かされることも ない 。

   だから、 人は 浮動する< ちり >の ような、
  < 迷いの 心 >を、 自分の < 本性 >< 真実の心 >と
  思っては ならない 。

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  THE    MIND   THAT   IS   NOT   DISTURBED    BY   THINGS 
   AS   THEY    OCCUR   ,    THAT   REMAINS    PURE    AND   TRANQUIL
   UNDER    ALL    CIRCUMSTANCES  ,   IS   THE   TRUE   MIND   AND
   SHOULD    BE   THE   MASTER   .


      この< 縁 ( えん ) >の< 来ること去ること ( 去来 ) >に
  関係なく、 ≪ 永久に 動かず ・ 滅びない 心 ≫

  これが、 人の≪ 心 の 本体 ≫ であり、
  また、人の≪ 心 の 主 ( あるじ ) ≫ でも、 ある 。

       TO   BE    CONTINUED  、  つづき ます   」

  ( THE   TEACHING    OF   BUDDHA   ,仏教聖典より 引用  )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  < 櫻 たより >

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       客殿 より

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     櫻 と 新緑

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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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    本日 は、 雨ふり でした 。
   されど、 午前中に 「 坐禅 」 4人 + 3人 = 7人
   < ケイサク ( 警策 ) >も、実行いたしました 。

     ・ 坐禅行 を 願う お方

     ・  めむい 、目覚めたいと 願う お方
     ・  向上心 が 少ない と 自覚した お方
     ・  慈悲心 が 足らない と 自覚した お方
     ・  発奮・発憤 ( 精神を ふるい たたせる )ために 。

     仏様・観音さま・文殊さま・お不動様、、、、 による
       みちびき で ございます 。


     午後、 読経< 本格的 30分以上か ? >
           ( 法話 )・茶菓
          午後の方々は 4人でした 。

     また、撮影を わすれました。 記録が目的でないので、、、( 微笑 )


 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  GOOD     DAY
       GOOD    LUCK
           I    HEARTILY    PRAY   .

              APPRECIATION
               JOIN     MY    HANDS    TOGETHER

               MONK    OF   ARASHIYAMA
                   (   KOUGAN     MUTI    )
    
       <    WISH    TO    ENTER   INTO    A    LIFE   OF
                  ENLIGHTENMENT    TOGETHER   >

             SEE     YOU

  先日

  < 執着 >や
 「 こだわり 」 「 もとめ 」
 お休みさ
 ( 心 を ひらき )
 ただ 『 あそぶ 』 なり


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  世の中は
 「 こだわり 」 「 もとめ 」
 いそがしい
 しばし  世をすて
 ただ 『 あそぶ 』 なり


  嵐山 ( 大悲閣 のみ )
 写経・坐禅 は 
 無料なり
 『 あそぶ 』 世界に
 金銭 は なし


  説法も
 この世をはなれ
 いたします
 『 あそび 』 の せかい
 ただ それゆえに


、、、、、、、、、、、、、、、、、


  ≪ 生命 ≫ や
 いま・ここ すべて
 『 あそび 』 かな
 心 を ひらき
 ひとり で いきる


  ≪ 生存 ≫ や
 明日と それ の
 『 つとめ 』 かな
 思い めぐらし
 あなた と いきる


  ≪ 生活 ≫ や
 100年 先の
 『 しごと 』 かな
 みんな と まなび
 みんな で いきる


、、、、、、、、、、、、、、、、


 < ひとり >とは
 いったい 何を
 いうのでしょう
 「 一 」 ありて こそ
 すべて はじまる


< あなた >とは
いったい 何を
いうのでしょう
「 二 」 ありて こそ
「 一 」 は うまるる


< みんな >とは
いったい 何を
いうのでしょう
< ひとり >が かくる
< ひとり >が そだつ



  駄弁駄歌
    おゆるしを

  敬と愛と ともに
    残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  < 櫻 たより >

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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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    インドネシア からの 留学生( 植物生命学 )さん です。
      「 イスラム教 」 の ことを たくさん教えていただきました。
        是非 また お友達と  遊びに 来て下さいませ 。
         よろしく お願い申し上げます。  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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    失礼いたします。
  今日は、 坐禅に、 法話・読経 でございます。
  でも、 雨ふり でございます。 ( 微笑 )

   末筆ながら 、よき一日で ございますように。


    厚顔  無恥
      愚僧  萬拝



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      [   THE    TEACHING     OF    BUDDHA    ]
               <    DHARMA    (  TRUTH   )    >   NO,   15

 「 WHEN    A    MAN   CLOSES    HIS   FIST    AND   RAISES   HIS 
    ARM   ,   THE   EYES   IT   AND   THE   MIND   DISCRIMINATES   IT  ,
    BUT  THE   MIND   THAT   DISCRIMINATES   IT  IS   NOT
    THE    TRUE    MIND   .


     ( こぶし 拳 )を かためて、 ひじ を上げると、
 目は これを見て、 心は このことを 知る 。
  しかし、 その ( 知る心 )は、真実の心では ない 。



  A    MAN   OPENS   HIS   HAND   AND   THE   MIND   PERCEIVES   IT ,
   BUT  WHAT  IS   IT  THAT   MOVES   ?   
     IS   IT   THE   MIND  ,   OR  IS   IT   THE   HAND  ?
   OR   IS   IT   NEITHER   OF    THEM   ?  


     次に、その( こぶし )を 開くと、 心は 開いたことを 知る 。
 < 動くもの >は、 
   ( 手 )で あるのか ?
   ( 心 )で あるのか ?
   それとも、
   ( 手 )でも、( 心 )でも、 ないので  あろうか ?


   IF    THE   HAND    MOVES   ,
      THEN   THE   MIND   MOVES   ACCORDINGLY   , AND   VICE   VERSA  ,
       BUT   THE   MOVING   MIND   IS    ONLY   A    SUPERFICIAL   OF   MIND  ,
       IT   IS   NOT   THE   TRUE   AND   FUNDAMENTAL   MIND    .


         (   手 ) が 動けば、( 心 )も 動き 、
   また、 ( 心 )の 動きにつれて 、( 手 )も 動く 。

    しかし、 動く( 心 )は 、
   ( 心 )の < 表面 >で あって、
   ( 心 )の < 根本 >では ない 。

       ・ 動く( 心 )は、
          < 根本 >の( 心 )では ない 
                                  ので ございます 。 

            うつくしや
              さくらはなはな
                やまにかわ
                  このよのひとよ
                    うつくしきかな  ( 残月 ) 


        ・  < 美 >と< 心 >  に ついて

               つづき   ます  」

  ( THE   TEACHING   OF   BUDDHA   ,    仏教聖典より 引用  )

       TO   BE   CONTINUED    ,     つづき  ます

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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    渡月 小橋  の 上から 、 小倉山( おくら やま ) を 眺める 。

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       OH  ,   HELLO ,
            MY    NEW    FAMILY    ARE   COMING    NOW   ,
              [    GOOD    MORNING    ,    WELCOME    ,    WELCOME    ]


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、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


    < 櫻  たより  >

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      さくら の 白色 、 もみじ の 黄緑  、
         すばらしい ・ ありがたい

     「   春雨や  白さがはえる  山みどり  」

         (  今日から 三色です、 とても 美しい  )

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     もみじ の 奥 が、 枝垂れ桜 です 。

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         HANA   IKADA  (   THE    RAFT   OF   FLOWER   PETAL   )
                   花筏 ( はな いかだ )

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      IKEBANA     KADOU   ( 華道 )   by   a  my    friend   .

       雨の中、
     知り合いの お方が、 お花を いけてくださいました 。
            八重桜  と  山吹 など 。

        ありがとうございます。  大合掌
                   ( ピンボケ で すみません ) 


  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


     GOOD     DAY
                 GOOD    LUCK
                      I     HEARTILY     PRAY   .

                       APPRECIATION
                    JOIN    MY   HANDS   TOGETHER

                            MONK    OF   ARASHIYAMA
                                   (    KOUGAN     MUTI    )

          <    WISH    TO    ENTER   INTO    A    LIFE    OF
                       ENLIGHTENMENT     TOGETHER    >

                         SEE     YOU
   


    

  1日(水)

 < 執着 >や
「 自分 」 を きらい
「 それ 」 にくむ
愛せないなら
 あそびに おいで

、、、、、、、、、、、、、、


 この寺院は
何度か、おまいりいただき
知り合いに なったら、
当然ながら、< 拝観料 >は
いただいて おりません。( 微笑 )

 愚僧でなく、安村さま
( 三代目 篤志家 )と
親しくしている方々も、とても 多いです。

 どうぞ、どうぞ、
遊びに おこしくださいませ 。
春・秋の 参詣者が 多い時は
ごゆっくりは できませんが、、、。


 小学生は、当然< 無料 >ですが、
中学生も、< 無料 >にいたします。
 ときどき、半分いただいたかも、
知れません。( 反省 )

  ご高齢者の事も
 考えます、しばし、御待ちください。


 、、、、、、、、、、、、、、、、、


  < 執着 >や
 「 こだわり 」 「 もとめ 」
 お休みだ
 ( 心を ひらき )
 ただ あそぶ なり

  ・・・・・・・・

   「  あそび  」


   命 は きえていく
   心 も きえていく


   こだわらない
   もとめない

   
    命 あじあう 、 ありがたい
    心 あじあう 、 ありがたい


    じぶん は すてた


    こだわらない
    もとめない


    しずかに
    きよく

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


   今朝は
  「 しずかに きよく 」 きえて いきます。 ( 微笑 )


    駄弁ながら
      敬と愛を こめて

        残月  合掌


、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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    渡月 小橋にて  「 遠来の 客 」 を お待ちしています。 ( 9 00 a.m.  )



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   WELCOME  ,    MY   NEW   FAMILY    FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
                   THANK   YOU    VERY   MUCH   ,    I    AM    SO    HAPPY  .


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         本日は、 タイ 系 アメリカ人 の ご一行さま でした 。

     パーリ語( サンスクリット ) の「 帰依 三宝 」 を 唱えると
    みんな みんな、 喜んで られました 。


  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


    <  櫻 たより  >

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    失礼いたします
  末筆ながら  よき一日で ございますように

    厚顔  無恥
      愚僧  萬拝
    

 

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 [     THE     TEACHING    OF    BUDDHA     ]
         <    DHARMA  (  TRUTH )    >   NO 、14

 「  THE    DISCRIMINATING    MIND   IS   ONLY    A    MIND  
        FOR   THE   DISCRIMINATION     OF   IMAGINED    DIFFERENCES
         THAT   GREED   AND   OTHER    MOODS    RELATING   TO    THE
         SELF    HAVE    CREATED   .
             THE    DISCRIMINATING    MIND   IS   SUBJECT    TO    CAUSES
         AND    CONDITIONS  ,   IT   IS   EMPTY   OF  
         ANY   SELF -  SUBSTACE   ,    AND    IT   IS   CONSTANTLY
         CHANGING   .


         (   はからい の 心 )
    ( はかる・計る・図る・量る・測る・謀る < 心 > )は 、
    < 欲 >から おこり 、

    ( 自分のため )( 自分の 都合・事情・算段 )を、
   < はからう 心 >であり、
   < 因縁 いんえん >< 原因 と 条件 >で
    生じ起きた < こころ >で あって、

   ( 真実の 本体 )の 無い、
   ( うつり 変わる < こころ > )である 。


    BUT  ,   SINCE   PEOPLE   BELIEVE    THAT  
        THIS   MIND   IS   THEIR   REAL    MIND   ,
         THE    DELUSION    ENTERS   INTO   THE   CAUSES   AND
        CONDITIONS   THAT   PRODUCE    SUFFER ING   .


           しかし、 この< こころ >を
   < 実体 >のある< こころ >、
   ( 変化しない < こころ > )と、
   思い 信じる ことで、

   苦しみ・悲しみ・ 迷い( まよい ) が、 生じる 。  」

 (  THE    TEACHING    OF   BUDDHA   ,  仏教聖典より 引用  )
  (  日本語、 残月  合掌  )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


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     WELCOME  ,    MY   NEW   FAMILY   FROM  U.S.A.   BY  G.C.C. 
                       THANK    YOU    VERY   MUCH   ,    I   AM    SO    HAPPY   .

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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                 IN    MY   CAR

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         I   VISITED    OTHER    TEMPLE    YESTERDAY   .

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              KITANO    

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  GOOD   DAY
        GOOD   LUCK
            I    HEARTILY    PRAY   .

                APPRECIATION
                    JOIN    MY    HANDS   TOGETHER

                         MONK    OF    ARASHIYAMA     JAPAN
                                    (    KOUGAN    MUTI    )

                   <     WISH    TO    ENTER   INTO   A    LIFE   OF
                               ENLIGHTENMENT    TOGETHER   >

                                        SEE     YOU


  

  < 執着 >や
 「 こだわり 」 「 もとめ 」
 生きること
 「 こだわり 」 尽くし
 「 もとめ 」 尽くすぞ
         ( 大笑 )


  < 執着 >や
 「 自分 」 を 生かし
 「 それ 」 活かす
 生かし 尽くすぞ
 活かし 尽くすぞ

         ( 喝采 )


  < 執着 >や
 「 自分 」 を つぶし
 「 それ 」 こわす
 もったい ないぞ
 われらが 『 いのち 』

          ( 反省 )


  < 執着 >や
 「 自分 」 を きらい
 「 それ 」 にくむ
 愛せないなら
 あそびに おいで

          ( 微笑 )


  < 執着 >や
 「 こだわり 」 「 もとめ 」
 お休みだ
 心を ひらき
 ただ あそぶ なり

          ( 大笑 )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  古人いう
 「 自分 」 と いうは
 < 露 ( つゆ ) > である
 「 それ 」 と いうのも
 < 露 ( つゆ ) >の ことなり


  古人いう
 「 自分 」 と いうは
 < 電 ( でん ) > である
 「 それ 」 と いうのも
 < 電 ( でん ) >の ことなり


  古人いう
 「 自分 」と「 それ 」は
 < 露電( ろ でん ) >なり
 < 露 ( つゆ ) > を 大事に
 < 電 ( でん ) > を 忘れず

                ( 微笑 )

、、、、、、、、、、、、、、、、、


  人生や
 すべてをあいし
 あいされて
 あそび つくすぞ
 遊戯三昧( ゆげ ざんまい )さ

                ( あほ )
                ( 微笑 )
                ( バカ )
                ( 大笑 )
             ( 笑止 千万 )
             ( 日々 笑死 )

                  合掌


  駄弁駄歌 の 饒舌
     おゆるし ください
    
     「 絶対 の 安心・幸福 」 の ために 。

   敬と愛と ともに
      残月  大合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、


  <  櫻 たより  >  その 五

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         桜 と 梅 と 桃   ( 三春に なりました )( 微笑 )

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       高野山から   ありがとう
     「 ぼうさん に なりなよ 、こうやさん だろ 」
     「 うちゅう と ひとつに なり
         すべてを あいし いかす、しんごんそう に 。 
       いい しごとだぞ 」
     「 なろう かな 」 (  微笑 )

       ・ 責任を感じたので、小学生に 名刺をわたしました ( 大笑 )

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       ネパールの ルンビ二ー( 釈尊 生誕地 )からの  留学生 。

           ともに 『 感謝 』の 握手 でした 。

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       WELCOME  ,    MY   NEW   FAMILY   FROM   U.S.A.. BY   G.C.C..
                            THANK     YOU    VERY    MUCH   ,   I    AM  SO  HAPPY   .


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       「  保津川 下り  」 で ございます 。


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  失礼いたします
    末筆ながら 
      よき一日でございますように

    厚顔  無恥
      愚僧  萬拝


  


   

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